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浅谈东西方园林文化差异

来源:本站   发表时间:2017-11-16 09:44:35

园林是人的天性中所固有的对美的追求与探索,是人类改造和利用自然,是在营造理想生活环境过程中所应用的美学认识和思维的集中体现。在漫长发展过程中,东西方园林因不同的历史背景、不同的文化传统而形成迥异的风格。由于东西方各自所处的自然环境、社会形态、文化氛围等方面的差异,致使造园中所使用的建筑材料和布局形式不同,各自表达的观念情调和审美意识不一,从而产生了东西方园林文化的差异。

一、东西方园林的基本特征

以苏州园林为代表的中国自然山水画意式园林,秉承了中华文明的博大精深,完美地阐述了东方文化天人合一,自然和谐的归一精神。这个世界,有花开,也有果实;有飞莺,更有鸣蛙和秋虫。一桥一廊,一步一石,都是几百年的传说和故事,都是历史和经典。置身园中,听到的是时光簌簌的落叶声,也有穿越时空而来的古琴和范仲淹忧国忧民的叹息声。

西亚和古希腊属于游牧和商业文化,是西方文明之源,实际上皆溯源于古埃及。源自凯里特岛的孤立与贫瘠的西方文明,造成了向自然索取生存所需的天性,推崇古希腊“人是万物的尺度”的理论,奉行的是人类中心主义,几何美,“恃人力”去主宰自然、宰割自然,对大自然气颐指气使。他们制作出强迫水流向高处喷发的喷泉、方整的水池和水渠,大片规正的绿色草坪和广场,成为刺绣花圃和绿色雕刻,树木和建筑也要遵守“良好的建筑格律”。中国文化则属于农耕文化,黄河流域的中原文明更是东方农耕文明的代表。所以,法国大文豪雨果说:东西方形成两种不同的艺术原则,即理念与梦幻。理念产生了西方自然科学和西方艺术,梦幻产生了东方儒道哲学和东方艺术。

二、中国园林所体现的美

中国是最纯朴的农耕文明,而农耕文明则不追求外在刺激,希望过恬淡、安闲、自在的生活。“日出而作,日入而息”。春耕夏耘秋收冬藏,对天地自然界有着深厚的感情,对家庭亦然。所以,在西方学术人士心目中,“整个中国就是一道高墙里面的大花园”。人们徜徉在园林中,“采菊东篱下,悠然见南山”,涵泳、品味人生。河南开封的清明上河图,其实就是农耕文明的图片体现,就是以河为主题所体现的农耕文明。     

               

     中国园林是一门独特的艺术,是黑格尔所称的替精神创造一种环境,一种第二自然。这种“自然”是“虽由人作,宛自天开”,是“外师造化,中得心源”的艺术作品。钱学森先生说:园林艺术是我国创立的独特艺术部门。西方的Landscape(景观设计)、Gardening(园艺栽培)、Horticulture(园艺学)三个词,都不能与中国的“园林”相对。因此,不能把西方园林与中国园林混为一谈。中国园林是其三方面的综合,而且是经过扬弃,达到更高一级的艺术品。中国园林是由诗画艺术家因地制宜,先行构思并与匠师合作,将山水、植物、建筑等物质元素进行艺术组合所完成的“地上文章”“立体山水画”。

中国园林的代表性杰作--苏州园林,其中透露的知足常乐的文化心理,履中蹈和的道德信条,反映的是在自给自足小农文化土壤中生长起来的偏于保守的生活观。如曲园、半园、自足园、半枝园、勺园等,皆为容膝自安之作。

          荥阳植物园_副本1.jpg

三、中国园林所体现的哲学思想

中国古代哲学,是基于天人合一的哲学。“一阴一阳之谓道”的辨证思维,是理智、情感、意志等多种心理机制合为一体对世界的一种体验。这种思维表现在对苏州园林美的追求上,就是一种以我观物时的感觉之美、心灵表现之美和道德判断之美,这种美是写意的、缘情的神韵之美。这种美立足于贯通宇宙天地的“道”去观察和表现自然,所以,咫尺山林的小小园子却给人以一种深邃的无尽的时空感。中国的自然山水园林,渗透了生态意识,留给人类的是最佳的生态范本,被西方著名哲学家罗素称之为“东方智慧”。中国古典园林承载着以儒释道为核心的中国哲学思想,其蕴涵的创建人类宜居环境的“天人合一”、绿色发展和生态化的生活方式等,都已成为被当代发扬光大的可持续发展的理念。

园林文化是多元、多彩、多姿的。西方园林反映出对秩序、规则、理性的热爱,很“悦目”;东方园林则重在“赏心”。在接受和欣赏欧式园林时,要考虑到中西方源于哲学与美学的审美差异。否则就会出现一做设计就是大草坪、植物带拉弧线,使园林被异化为水泥丛林中的植物堆积和若干仿古建筑元素的点缀,或是不伦不类的异国建筑,成为尴尬坐落在中国青山绿水间的文化怪胎。

中原文明,是中华文明的摇篮,也是东方园林文化的发源地。如今,古老而年轻的荥阳,秉持着天地合一,尊重自然的造园理念,在不远的将来,一个现代化、生态化的园林荥阳,必将成为中原宜居宜游的国家级园林城市、绿色新区。